Viure el Gran Camí

Viure el Gran Camí no és ni fàcil ni difícil

 

Viure al Gran Camí

no és ni fàcil ni difícil,

però aquells que tenen una visió limitada

són porucs i indecisos:

com més s’afanyen, més lents van,

i l’afecció no té límits;

estar aferrat, encara que sigui a la idea de la il·luminació,

és desviar-se.

Deixa que les coses siguin a la seva manera

i no hi haurà ni anar ni venir.

 

Obeeix a la naturalesa de les coses (la teva pròpia naturalesa)

i caminaràs lliure i tranquil.

Quan el pensament està captiu, la veritat s’amaga,

doncs tot és fosc i confús,

i la costosa pràctica de jutjar

comporta irritació i tedi.

Quin benefici es pot treure

de les distincions i les separacions?

 

Si voleu anar pel Camí únic,

no menyspreïs ni tan sols el món

dels sentits i les idees.

En realitat, acceptar-ho plenament

és idèntic a la veritable Il·luminació.

L’home savi no persegueix cap meta,

però el ximple s’encadena a si mateix.

Hi ha un Dharma, una veritat, una llei, no diverses;

les distincions sorgeixen

per les tenaces necessitats de l’ignorant.

Cercar la Ment amb la ment discriminatòria

és el major dels errors.

 

 

Ets el camí i la meta

 

“Viure al Gran Camí no és ni fàcil ni difícil …” Llavors què és aquest Gran Camí? És la teva naturalesa; Tu ja ets això_ És per això que no és una meta. No és una cosa que estigui en el futur. No es necessita temps perquè passi. Tu sempre has estat en ell; ja hi ets. Ja ets a la meta, tu existeixes a la meta. No pots existir fora d’ella, no hi ha possibilitat de sortir-te d’aquí. On sigui que vagis el teu Tao anirà amb tu. És la teva naturalesa intrínseca. No és prescindible, no pots posar-la a un costat i oblidar-la. Ja ets aquí perquè aquest “aquí” és aquí. No necessites mirar el futur: simplement estigues aquí i ho trobaràs. Si el busques, no el trobes. No busquis, només sigues … i ací està. I riuràs, perquè sempre ha estat aquí; era només a causa de la teva cerca que no et donaves compte, que en tenir tanta pressa no podies veure’l dins teu.

Ets el camí i la meta; no hi ha cap distància entre tu i la meta. Ets el cercador i el cercat; no hi ha cap distància entre el cercador i el cercat. Ets el deixeble i el mestre, el mitjà i la fi.

Aquest és el Gran Camí. Ha estat sempre al teu abast. En aquest mateix instant estàs en ell, només que a l’estar adormit no pots veure’l.  I llavors et poses a buscar-lo. Està just davant dels teus ulls. Però en els teus ulls no hi ha claredat: estan plens d’opinions, distincions, paraules i teories. Per això la teva visió és borrosa … El que sigui que estiguis buscant està just davant teu.

 

Els hindús empren el mètode de mirar-se la punta del nas, sense fer cap altra cosa. Volen mostrar amb això que està just davant teu. Queda’t en silenci, mira’t la punta del nas i no t’emboliquis amb cap pensament … I de sobte, aquí està; just a la punta del nas, sempre davant teu. I la punta del nas, vagis on vagis, sempre és davant teu. Si vas al lloc adient, aquí està; si vas a un lloc equivocat, aquí està. Si ets un pecador, està davant teu; si ets un sant, aquí està, davant teu. Qualsevol cosa que facis i aquí està, davant teu.

 

La veritat està just davant teu. On sigui que vagis, va amb tu. No pots perdre-la, així que no és qüestió de trobar-la. Però mai et mires la punta del nas, perquè sempre estàs mirant altres coses, interessat per altres coses … Quan algú comença a veure la punta del nas sense fer-ho voluntàriament, quan faci el que faci la veu, es fa conscient i hauran deixat de tenir sentit tots els objectes de desig. I morirà a aquest món. Tindrà un nou naixement, perquè aquest món i aquesta vida desapareixeran. Pel que fa al seu vell ser, ella ja és mort. Ell és un nou ésser, és un renaixement. Ara ja no hi ha un anar i venir.

 

S’ha realitzat; Tan sols mirant-se la punta del nas? Sí, perquè la qüestió rau en mirar el que hi ha davant i no als costats. Perquè la veritat està davant teu, no pot ser d’altra manera. No és ni fàcil ni difícil. No és qüestió de fer alguna cosa. En fer, et perdràs, perquè et absorbirà el fer. I si fas alguna cosa, serà fàcil o difícil. És qüestió de no-fer. Com serà fàcil o difícil el no fer? El no-fer està completament més enllà del món del fer. És solament ser!  Ser és senzillament ser. Aquest és el Gran Camí. L’únic esforç està a arribar a conèixer i veure’s la punta del nas.

 

Com més ràpid vas, més lent ets

 

“Però aquells que tenen una visió limitada són porucs i indecisos: com més s’afanyen, més lents van …”. Li passa a tothom i és el que t’ha passat a tu. Com més ràpid vas, més lent ets. Perquè vas sense mirar davant teu, _i la meta és aquí! Com més ràpid et mous, més ràpid t’allunyes. No vagis a cap lloc! Estigues aquí i immediatament arribes. No hi ha cap espai per recórrer, cap temps que transcendir. Fes l’aquí i l’ara el teu únic mantra, no necessites res més. Estigues ara i aquí.

 

Alguns es pregunten quan s’il·luminaran. Si se’ls contesta “ara”, no s’ho creuen. Aquí i ara no són dues paraules, igual que l’espai i el temps tampoc ho són. Einstein va encunyar el terme “espai-temps” perquè va descobrir científicament que el temps no és altra cosa que la quarta dimensió de l’espai. I aquí i ara tampoc són dues paraules. Milers d’anys abans que Einstein, els místics van ser conscients. És “aquí-ara” perquè l’ara no és més que una dimensió de l’aquí. I quan passi la il·luminació, serà al “aquí-ara”. No hi ha necessitat d’esperar.

 

Però no et decideixes, tens por; això crea el problema. Vols alguna cosa i, al mateix temps, no ho vols. Aquest és la situació d’una ment temorosa: vol i no vol perquè té por. Tanmateix, els que no tenen por tenen fe, perquè la fe és una decisió total. Vius totalment en ella, és una confiança, sense res que et retingui, és incondicional. No es pot tornar enrere. És un salt a l’abisme. El que no et permet tenir fe és la por, no la incredulitat. Per descomptat que racionalitzes la teva por i l’ amagues darrere les paraules. Dius: “Tinc dubtes; Com entraré en això llevat que estigui totalment convençut? “. Però mira profundament en el teu interior i trobaràs por. La por vol dir que una meitat de tu vol endinsar-se i l’altra meitat no vol; una meitat se sent atreta pel desconegut, mentre l’altra s’aferra al conegut. Perquè el conegut és el conegut, no implica por. Aquest meitat pertany a la memòria, al passat, perquè el passat és conegut.

 

La por et divideix i, si estàs dividit, hi ha indecisió. I si hi ha indecisió, estàs estancat; i tothom està indecís. Aquest el problema, aquesta és l’ansietat. La vida segueix fluint i tu t’has tornat com una pedra, bloquejat, un presoner del passat.

 

Gurdjieff va viure durant almenys sis anys en un monestir ocult a Bokhara. Quan algú entrava en ell per fer-se deixeble, se li donava una placa. En un costat portava escrit: “Estic negatiu. Si us plau, no em prengueu seriosament “; si dic quelcom ofensiu, en realitat, no t’ho estic dient a tu: és perquè estic negatiu, estic ple d’odi, ira i depressió. I si faig alguna cosa, és degut a la meva negativitat, no al fet que tu estiguis equivocat. I a l’altra banda: “Estic positiu, estic amorós, ple d’afecte. Si us plau, no em prengueu seriosament “; si dic que ets meravellós, no estic dient res sobre tu; és només que em sento bé. Quan algú sentia que el seu estat d’ànim està canviant, donava la volta al rètol, però seguia amb la placa penjada.

 

Només quan aquesta divisió s’acabava, el deixeble anava al Mestre i li deia: “No sóc ni una cosa ni l’altra. Ara no estic ni negatiu ni positiu, tot s’ha calmat i els meus dos ales s’han fet una, ara sóc un “. Llavors es treia la placa. El moment en què es retira la placa és un moment d’il·luminació: ja estàs complet_

 

Una part de tu s’agafa als vells hàbits i l’altra vol endinsar-se en el desconegut. Llavors estàs estancat. Tracta de donar-te compte. No és ni fàcil ni difícil. Només observa el que estàs fent amb tu i amb els altres. Tot el que facis a mitges et produirà patiment. L’infern és el lloc on la gent s’estanca; i el cel on no estan paralitzats. L’infern és un lloc on no hi ha llibertat, el cel és llibertat. Els hindús han cridat a l’estat suprem moksha: llibertat absoluta.

 

A l’aferrar-te, et tornes a estancar

 

“… I l’afecció no té límits”. Recorda, no importa on et agafis: agafar és en si mateix el problema, no al que t’agafes. I l’afecció no es limita a aquest món. També pots enganxar-te a la il·luminació, a Déu, l’amor, a la meditació … I, a l’ agafar-te, et tornes a estancar … No t’ agafis a res, roman lliure i mòbil. I quan no et estanques en cap lloc de la teva energia, la veritat truca a la teva porta. Sempre ha estat trucant, però estaves estancat i no podies sentir-la. Està just davant teu, a la punta del teu nas.

 

“… Estar aferrat, encara que sigui a la idea de la il·luminació, és desviar-se”. La il·luminació mai s’aconsegueix, passa.  I la ment que cerca aconseguir-la,  mai l’aconsegueix. Aconseguir, Assolir,  Aquesta és l’obsessió de l’ego. La ment que vol aconseguir és l’ego. Però el que viu la Il·luminació és qui no està tractant d’aconseguir, aquell que simplement  no té meta … Qui no va a cap lloc o meta; el que es mou, però el moviment no és per assolir res. Es mou per la seva energia, no per alguna cosa en concret; el seu moviment no és a causa de cap motiu o objectiu.

 

No preguntis pel camí, pregunta com moure’t millor. No preguntis per la meta. L’existència és infinitament generosa amb tothom … Els arbres petits floreixen; els arbres grans floreixen. La qüestió és florir_ La felicitat no és qüestió de mida ni de quantitat. És la qualitat del teu ésser … Tots els éssers humans són com rius, tots arriben al oceà. Però no ho convertiu en un objectiu; si no, com més de pressa aneu, més lents us moureu. I com més vulguis arribar, més estancat estaràs, perquè tindràs més por. La por de no arribar et engarrotarà; la por a equivocar-te et mutilarà. Si no hi ha meta, no hi ha por. La por a la possibilitat de fracassar procedeix d’estar orientat cap a una meta … Fins l’ esperar esdevé un esforç intern.

 

 Tu, senzillament, mires … Et relaxes. Quan ja no ets aquí, passa. I mai no t’ocorrerà a tu; passarà només quan el vaixell estigui buit, quan la casa estigui buida. Quan balles però no hi ha un ballarí; quan observes però no hi ha un observador; quan estimes i no hi ha un amant, passa.  … Simplement sigues.  Allò Suprem arribarà. Deixa que la decisió i el problema siguin d’allò Suprem, no teus! Tu no et preocupis; senzillament gaudeix de la vida tal com flueixi, mentre duri. I no pretenguis aconseguir res, perquè fer això és crear la major tensió que li pugui passar a la ment. Llavors no pots mirar aquí-ara,  i mires cap endavant, a la llunyania, al futur, a la meta, a la utopia, a la ciutat daurada, a Shambala. I has de assolir-la, així que corres. A on vas? De qui fuges? Per què corres? Shambala és aquí i ara; la utopia ja ha passat.

 

Déu és una infinita sobreabundància. Sempre crea el millor, sense comparacions. I Déu ve a tu moltes vegades, però se’n va, perquè estàs absent. Mai ets on ets. Hi ha dos tipus de bogeria: la que deriva de les preocupacions; i la que procedeix de la sobreabundància de ser. L’elecció és teva. O ser un boig preocupat al divan d’algun psiquiatre, o tornar-te un boig de Déu. Llavors tota la teva vida es torna una dansa, un èxtasi infinit, una benedicció que creix i creix … i no té fi. Comença, però mai acaba.

 

“Deixa que les coses siguin a la seva manera i no hi haurà ni anar ni venir”. No t’ interposis en el seu camí, no intentis canviar res. Això és una cosa molt difícil d’entendre per a la ment, perquè a ella li encanta canviar. I ella t’atreu perquè sembla “que sí, que pots millorar, així que tracta de canviar”. Però no pots millorar i llavors t’ estanques perquè ja ets el millor! L’única qüestió és com deixar de preocupar-te i com començar a viure. Sigues un vividor, deixa que les coses passin per si mateixes … Gaudeix mentre siguis. I si pots gaudir mentre ets, de sobte t’adones: aquesta és la font original. Heu tocat vida infinita. No imposis la teva pròpia manera. Deixa que el teu Tao flueixi, deixa anar la teva naturalesa … on sigui que vagi_

 

Quan estàs farcit de pensaments

 

“Obeeix a la naturalesa de les coses (la teva pròpia naturalesa) i caminaràs lliure i tranquil. Quan el pensament està captiu, la veritat s’oculta, ja que tot és fosc i confús, i la costosa pràctica de jutjar comporta irritació i tedi. Quin benefici es pot treure de les distincions i les separacions? “… Aquí hi ha els pensaments. Deixa’ls estar, tu no t’impliquis! Deixa’ls que es moguin … Necessiten la teva energia per moure’s. I si no t’involucres, a poc a poc l’energia es retira per si sola, es va fent menor i menor. I arriba un moment en què els pensaments vénen només quan se’ls necessita. Els pensaments en si no són una càrrega; el que és una càrrega són els pensaments innecessaris, ells són els que ennuvolen la teva visió.

 

Quan et vols moure, fas servir les cames; quan vols pensar, fas servir els pensaments; quan et vols comunicar, fas servir la ment. Però quan estàs assegut sota un arbre, per què continuar movent les cames? Però tot i així la teva ment continua movent-se … La ment és una funció i la funció és útil en el moment oportú, quan se la necessita … Quan tens gana, menges; quan et vols comunicar, fas servir pensaments; però quan no tens gana, no segueixes menjant.

 

Quan la ment sigui necessària, usa-la; quan no ho sigui, posa-la a un costat. Tu ets el mestre … Però la ment ha assumit el comandament. Sigui el que sigui que estiguis fent, ella segueix i segueix, com si fos una ràdio que no pots apagar perquè se li ha espatllat el botó i està sempre encesa. Dorms i la ràdio continua; menges o fas l’amor i la ràdio segueix. Has de aguantar-la constantment i, a poc a poc, et vas tornant insensible al fet que la ràdio sempre estigui encesa.

 

Això és el que li ha passat a la teva ment; no saps on és el botó per apagar-la. I ho has donat per fet, com si hagués de ser així. Però no ho és: el botó es pot substituir. Això és l’únic que fa la meditació. No  et condueix a la il·luminació, l’únic que fa és posar el botó que faltava. Així que cap meditació et condueix directament a l’ésser, simplement arregla les teves funcions … Quan la sabata és el que correspon al peu, t’oblides del peu. Quan cada funció encaixa, el cos s’oblida. Quan cada funció encaixa, aquest món d’aparences desapareix. Estàs il·luminat_ Tot d’una totes les coses estan il·luminades tal com són.

 

Escolta al cos i gaudeix d’aquest moment

 

“Si vols anar pel Camí Únic, no menyspreïs ni tan sols el món dels sentits i les idees”. Hi ha persones que lluiten contra els sentits. Es converteixen en ascetes. Són bàsicament masoquistes, gaudeixen torturant-se a si mateixos. Però la societat els respecta -i això es converteix en un al·licient-perquè els sentits no els pertoquen.

 

No obstant això, els sentits són les portes per trobar l’infinit que ens envolta; per elles l’infinit entra en tu i tu entres en ell. I aquestes persones van tancant les portes. Llavors les seves cases, els seus cossos, es converteixen en presons i pateixen. I com més pateixen, més se’ls venera; perquè la gent creu que han fet alguna cosa miraculosa, que han transcendit el cos.

 

No hi ha cap necessitat de transcendir el cos. L’únic que ha de passar és que el cos funcioni correctament, perfectament. No cal lluitar contra ell, només has de entendre. I el cos és enormement savi; més savi que la teva ment perquè el cos ha existit durant molt més temps que la ment.

 

El cos és molt antic. Un cop vas tenir forma de roca: el cos era allà, però la ment es trobava profundament adormida. Després, et vas convertir en un arbre: el cos hi era. La ment encara romania profundament adormida, no tant com a la roca, però tot i així, estava adormida. Després et vas convertir en un animal: el cos estava vibrant d’energia, però la ment no estava funcionant. Després et vas convertir en un ocell; després en un ésser humà …

 

El cos ha estat funcionant durant milions d’anys i ha acumulat molta saviesa, és molt savi. Així que, si menges massa, el cos et diu: “Atura’t!”. La ment no és tan sàvia. La ment diu: “Té un gust exquisit; menja una mica més”. Si escoltes a la ment, es torna destructiva per al cos d’una o altra manera perquè la ment és una nouvinguda, encara no és sàvia, és inexperta.

 

Si escoltes a la ment al principi estaràs massa en els sentits i, després, et afartaràs i et produirà conflicte i dolor. Menjar massa et causarà dolor i vomitaràs. Llavors la ment dirà: “Menjar és dolent, així que dejuna”. El dejuni també és perillós. Si escoltes al cos, mai menjaràs en excés ni mai de menys; senzillament seguiràs el Tao. El cos té la seva pròpia saviesa. Si permets que el cos s’expressi, vas pel camí correcte, el Gran Camí. I això no només passa amb l’alimentació, sinó que també passa amb totes les coses de la vida.

 

No interfereixis i et tornaràs molt sa, t’ envairà el benestar. Sentiràs que tot va bé, la sabata encaixa. Però el problema és la ment. La ment té la seva pròpia funció: com relacionar-te amb altres, com moure’t en aquest món, com conduir un cotxe, com mirar cap endavant i fer plans, etcètera. Però la base continua sent el cos.

 

Les persones que estan en contra del cos i destrueixen els seus sentits trigaran més temps a descobrir la seva il·luminació que aquelles que escoltin els seus sentits i segueixin els seus consells. Si escoltes als teus sentits, et tornes senzill. Escolta al cos!, Perquè estàs aquí per gaudir d’aquest moment que t’ha sigut donat, aquesta meravella que t’ha passat. Estàs viu, conscient, i el món és enorme!  I estàs patint, preocupant-te i sense adonar-te de res.

 

Gaudeix aquest moment, sent l’èxtasi i estigues agraït. No li demanis més a l’existència. Simplement gaudeix del que t’ha donat. I com més ho gaudeixis, més et serà donat … Jesús diu alguna cosa paradoxal: “Com més tinguis, més et serà donat; i si no tens res, fins al que tens et serà pres “. Això no té cap relació amb l’economia. Vol dir que només aquells que en tenen obtindran més, perquè com més gaudeixen més creixen. La vida creix en el goig. Qui no estigui agraït perdrà el que té. A qui ho està, l’existència sencera l’ajuda a créixer més, perquè s’adona del que ha rebut.

 

Sigues més amorós i rebràs més amor. Dóna més i tindràs més per donar. Comparteix i el teu ser augmentarà. Però tu mai dónes, mai estimes, mai comparteixes. De fet, ni tan sols t’adones que tens alguna cosa. Estàs simplement esperant que alguna cosa passi en algun lloc. Ja ha passat!  Simplement mira; tu portes el tresor … Aquesta vida, tal com és, ja és massa.  Sigues feliç en ella, en les seves petites coses. Fins l’aliment hauria d’esdevenir un sagrament;  donar-se la mà, fer una ofrena;  estar amb la gent,  en una profunda alegria … Perquè el que a tu t’ha passat no ha passat en cap altre lloc.

 

No menyspreïs …

 

No menyspreïs ni tan sols el món dels sentits i les idees”. Els sentits i les idees també formen part de l’existència i la seva perfecció. Igual que la ment, sempre que estiguin al seu lloc. No obstant això, l’ésser humà contemporani té tots els seus centres barrejats: tot interfereix amb tot …

 

Quan fas l’amor no necessites la ment, però ella segueix funcionant. En realitat fas l’amor amb la ment, no amb el centre sexual. El sexe és una florida, el compartir, una profunda trobada entre dues persones. Però la ment sempre està interferint. I llavors el centre sexual es prendrà la seva pròpia revenja. Mentre estudies el Gita, l’Alcorà o la Bíblia, el sexe et vindrà a la ment, i et posaràs a pensar-hi. Ha de ser així, perquè has pertorbat el centre sexual.

 

Tot és perfecte, només cal que estigui al seu lloc adequat. I el que passa amb tu és que tot es troba en el lloc inadequat. Quan fas l’amor, entra la ment; quan medites, entra el sexe. Quan menges, entra la ment; quan t’adorms, entra el menjar. Tots els centres estan barrejats en un caos.

 

Deixa que cada centre sigui pur, deixa que cada centre funcioni pel seu propi dret, el seu propi temps, el seu propi caràcter i el seu propi període. No li deixis que vagi als altres centres. I comença amb la ment, ja que ella és la que es fica en el terreny de tots els altres centres. Llavors quan gaudeixis de la ment, cap centre interferirà perquè tots els altres centres són innocents … El sexe és simple i la ment ho complica i el condemna … Gaudeix de cada sentit en si mateix; i quan ho estiguis gaudint, fusiona’t en ell perquè no quedi cap energia que es pugui moure a cap altre lloc, que tota l’energia estigui en ella. En aquest moment no hi ha ment, en aquest moment no hi ha ningú; et converteixes en energia sexual. Quan tinguis fam Torna’t fam; menja com si cada cèl·lula del teu cos tingués fam i absorbís l’aliment. I deixa’l gaudir.

 

I quan vulguis pensar, seu sota un arbre, tanca els ulls i gaudeix dels teus pensaments_ No hi ha res dolent en els pensaments. Gaudeix-los com la florida que són, una gran poesia en si mateixos. Llavors arriba una claredat, les teves aigües no estan tèrboles, el fang s’assenta i pots veure a través de les coses.

 

La Il·luminació és l’acceptació plena

 

“… En realitat, acceptar-ho plenament és idèntic a la veritable Il·luminació”. Si pots acceptar plenament allò que vulgui que siguis, això és la il·luminació.

 

No pensis que quan et il·luminis veuràs llums i tindràs visions. Això passa en el camí, però és només part de la ment, no té res a veure amb el suprem. Totes les teves llums i experiències procedeixen de la ment. I l’energia es mou en el cos, on hi ha sentits subtils ocults. Quan aquests sentits s’activen, pots sentir moltes coses. Cap problema, gaudeix, però no creguis que això és la il·luminació.

 

La il·luminació ocorre només quan no hi ha cap queixa en tu, quan no vas enlloc, quan no hi ha ni desig ni condemna ni judici. Simplement existeixes, amb una acceptació total. La il·luminació és una cosa molt ordinària. No és gens extraordinària, no és gens especial, perquè l’especial és la recerca de l’ego. Simplement ets … i ets feliç: feliç sense cap causa. No hi ha demanda, no hi ha res per enyorar ni res al que agafar-se.

 

L’èxtasi és la felicitat sense causa. Una persona il·luminada és simplement feliç, de la mateixa manera que tu ets simplement desgraciat. Encara que de vegades la sabata li estrenyi, ella senzillament ho posa al seu lloc. No és sofriment, és simplement dolor físic; és una incomoditat, però no sofriment. Simplement, es canvia de sabata o camina sense ella.

 

Un il·luminat pot sentir dolor, però mai  patiment. En no haver-hi cap causa per al seu èxtasi, el sofriment és impossible. Sense causa, no té oposat. Això és ananda: èxtasi beneït, alegria sense causa, sense cap raó. Per això, sempre que algú està en èxtasi, el món sencer pensa que està boig. Li preguntaran: “Per què estàs en èxtasi?, De què rius?”. I si diu: “Senzillament ric!”, No ho poden entendre. Perquè ells per riure necessiten que hi hagi tensió. I en això es basen tots els acudits.

 

Per què rius quan algú explica un acudit? Crea una tensió. La història continua i et va intrigant més i més, et vas posant cada vegada més tibant, perquè no pots imaginar-te quin rumb prendrà. Llavors, de sobte, hi ha un gir, i el gir és tal que mai t’haguessis imaginat que fos així. I la tensió s’allibera i rius. Aquest riure és un alliberament de tensió, té una causa. Si ja t’ho esperes, diràs que l’acudit és dolent, perquè no s’ha creat aquesta tensió.

 

Per què et causa plaer el sexe? Perquè és una tensió … La vida sempre et dóna més del que necessites, és abundant. Aquest energia extra s’acumula en el cos: això és l’energia sexual. En acumular-se es crea una tensió i has de alliberar-la. Quan aquesta tensió es descarrega et sents feliç i relaxat. Però el truc està en la tensió. Així que si fas l’amor amb excessiva freqüència i no s’acumula aquesta tensió, es torna insípid, et afartaràs, perquè la teva pràctica sexual no depèn de l’amor, sinó de la tensió generada. Per això a Occident el sexe s’ha tornat insípid; ja ningú gaudeix del sexe, en tenen massa. Et desprens de l’energia abans de generar-la.

 

Així és com passa la felicitat durant tota la teva vida: crees tensió i després la relaxes. Però l’èxtasi és una altra cosa. No té causa. No és una tensió i un alliberament. És la felicitat que arriba quan et sents alineat i en harmonia amb l’existència, quan sents que acceptes … Quan sents que acceptes, de sobte sents que tota l’existència t’accepta. Pots beneir al tot; i el tot et beneeix tu.

 

L’èxtasi no té causa. I no se’t pot prendre. Tu no pots fer-me desgraciat. Com a molt, em pots fer sentir incòmode, això és tot. No hi ha oposat a l’èxtasi, ananda. No té cap causa en absolut. Per això pot ser etern. Tanmateix, el que necessita d’una causa no pot ser etern: quan desaparegui la causa, l’efecte desapareixerà.

 

Allibera’t de les metes i seràs lliure

 

“L’home savi no persegueix cap meta, però el ximple s’encadena a si mateix”. Totes les teves metes es converteixen en grillons, en presons; estàs engabiat en elles. I per això pateixes i et preguntes: “Com ser lliure?”. Allibera’t de les metes i seràs lliure! No cal fer res més!

 

“Hi ha un Dharma, una veritat, una llei, no diverses; les distincions sorgeixen per les tenaces necessitats de l’ignorant. Cercar la Ment amb la ment (discriminatòria) és el major dels errors “. La ment crea la meta i després busca una forma d’aconseguir-la.  Llavors inventa tècniques, mètodes, maneres. I tu segueixes aquestes tècniques i aquests mètodes. Què és el que estàs fent? Estàs seguint a la ment; la ment et dirigeix, no tu a ella.

 

I la ment està tensa, perquè no es pot relaxar. Depèn dels oposats. Està condemnada a romandre movent-se d’extrem a extrem. Pot condemnar, pot apreciar, però no pot acceptar totalment. I la totalitat és la meta; i només es pot arribar a través de l’acceptació … La ment no pot acceptar, només pot negar. I quan nega se sent molt bé a causa del ego. En canvi, quan l’ego accepta se sent molt malament, perquè quan no hi ha negació, ni lluita, ni conflicte, ni on anar, què farà? És com si per a tu, simplement estar aquí i ara no tingués sentit.

 

Així és com funciona la ment: imaginació, somni … Quant penses en alguna cosa, immediatament t’emociones. Fins amb una foto d’una dona nua t’excites. És només una foto; línies i colors sobre un paper, res més. Aquí no hi ha ningú i tu ho saps perfectament, però t’excites.

 

La ment és només imaginació, però tu t’emociones. I cada vegada que t’emociones, la ment t’ha venut alguna cosa. Però mai pot proveir-te la mercaderia, realment no té material per assortir. I quan arribis i demanis que se’t lliuri, t’oferirà qualsevol altra cosa perquè un venedor ha de seguir venent. Si això no ha valgut, llavors alguna altra cosa valdrà … La ment t’ha venut idees del futur, però no pot proporcionar-te-les perquè el futur mai arriba. El lliurament és en el present, i el venedor parla del futur. El lliurament és aquí, i la ment pensa en termes d’esperança, de son, d’imaginació.

 

Accepta la realitat tal com tu ets i tal com és el món. No intentis canviar res … i sorgeix la il·luminació. I llavors tot canvia perquè ja no ets el mateix. Si tu canvies alguna cosa, res canviarà. Si acceptes, tot es transforma i il·lumina amb una llum que mai abans havies vist. Però això passa només quan estàs a gust amb tu mateix. És una cosa que passa, no és el resultat dels teus esforços. Sent-te feliç perquè no depengui del teu esforç. Pots aconseguir-ho en aquest mateix instant. No hi ha necessitat de posposar-ho.

 

L’enteniment és acceptació. L’acceptació és il·luminacióTathata: sense queixa, sense condemna, sense desig. Les coses simplement són com són. Així és el camí: essencialitat. Viu a l’essencialitat!  Passi el que passi, hasd’estar disposat a deixar que passi.

On vagi la vida, ves amb ella. No creïs un conflicte. No nedis, flota!.  Simplement flota amb el corrent, i poc a poc no saps qui és qui, ni què és què, qui és el riu i qui és el que s’ha tornat part del riu.

Tu et converteixes en el riu!  Això és la il·luminació.

 

the-complete-ephemerides the_book_of_nothing__osho_discourses

================================================== ========

Font:  capítol 6 de “El Llibre del no-res”, d ‘Osho. Per Emilio Carrillo

================================================== ========

 

 

Advertisements

Deixa un comentari

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

Esteu comentant fent servir el compte WordPress.com. Log Out / Canvia )

Twitter picture

Esteu comentant fent servir el compte Twitter. Log Out / Canvia )

Facebook photo

Esteu comentant fent servir el compte Facebook. Log Out / Canvia )

Google+ photo

Esteu comentant fent servir el compte Google+. Log Out / Canvia )

Connecting to %s